Áñ÷éêÞ > ÐáñÜëëçëï Ðñüãñáììá
¸κθεση ΕλλÞνων καλλιτεχνþν
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ = ΠΟΛΙΤΙΚΟ

ΠΟΤΕ: 11 Σεπτεμβρßου – 23 Οκτωβρßου
ΠΟΥ: ΑποθÞκη Β1, ΛιμÜνι Θεσσαλονßκης
ΓΙΑΤΙ: «ΣυνδÝστε τον εαυτü σας με ü, τι νιþθετε πως εßναι ειλικρινÝς. Αντιμετωπßστε καθετß, ακüμη και τη φιλßα ως πολιτικÞ πρÜξη. ΞεκινÞστε απü εδþ […]
Εßμαι αυτüς που εßμαι. Το σþμα μου, μου ανÞκει. Εγþ εßμαι εγþ, εσý εßσαι εσý αλλÜ κÜτι πÜει λÜθος. ΜαζικÞ ατομικοποßηση. Ατομικüτητα üλων των καταστÜσεων – ζωÞ, εργασßα και μιζÝρια. Σκορπßστε σχιζοφρÝνεια. Αχαλßνωτη κατÜθλιψη. Ατμοποßηση σε ακριβÞ παρανοúκÜ σωματßδια. Υστερßα σε σχÝση με την επαφÞ. ¼σο πιο πολý θÝλω να εßμαι ο εαυτüς μου, τüσο πιο πολý νιþθω Ýνα κενü. ¼σο πιο πολý εκφρÜζομαι, τüσο πιο πολý απομυζοýμαι. ¼σο πιο πολý τρÝχω πßσω απü τον εαυτü μου, τüσο πιο πολý κουρÜζομαι. Γαντζωνüμαστε στον εαυτü μας σαν μια πολυπüθητη θÝση εργασßας». (Ανþνυμοι, http://tarnac9.wordpress.com/texts/the-coming-insurrection/ )

ΤριÜντα Ýξι ¸λληνες καλλιτÝχνες παßρνουν θÝση. Με Ýργα πολιτικÜ απü τη δεκαετßα του ’60 Ýως και σÞμερα, τα οποßα θα παρουσιαστοýν στην Ýκθεση με τßτλο «Προσωπικü-Πολιτικü», που θα εγκαινιαστεß την 11η Σεπτεμβρßου, στην ΑποθÞκη Β1, στο πλαßσιο του ΠαρÜλληλου ΠρογρÜμματος της 2ης ΜπιενÜλε Σýγχρονης ΤÝχνης, που διοργανþνει το Κρατικü Μουσεßο Σýγχρονης ΤÝχνης. Η Ýκθεση εντÜσσεται ακüμα στο πρüγραμμα των 44ων Δημητρßων.

ΔεδομÝνου üτι κÜθε κρßση, κÜθε κßνηση ενüς ανθρþπου εßναι μßα αλυσßδα στην πολιτικÞ και κοινωνικÞ του δρÜση, το ζητοýμενο της Ýκθεσης αφορÜ στον τρüπο με τον οποßο μÝσα απü τα Ýργα των καλλιτεχνþν διαφαßνεται η πολιτικÞ διÜσταση και συνÝπεια κÜθε προσωπικÞς επιλογÞς. Στον τρüπο με τον οποßο η μικροúστορικÞ ματιÜ και θÝαση του κüσμου, συναντÜει την μακροúστορικÞ και οι δýο αυτοß κüσμοι συνενþνονται.

Σýμφωνα με το Üρθρο της Martha Rosler “Well, is the Personal Political?” (Feminism Art Theory, An anthology 1968-2000, ed. Hilary Robinson, Blackwell Publishers Ltd., Oxford, 2001), η προσωπικÞ πρÜξη μπορεß να θεωρηθεß πολιτικÞ μüνο üταν πληροß τις εξÞς προûποθÝσεις: üταν η συλλογικÞ δρÜση μιας κοινωνßας εξαρτÜται και απü προσωπικÜ, καθημερινÜ ζητÞματα της μονÜδας, üταν παßρνουμε υπüψη μας τη διαφορετικüτητα της μονÜδας και üταν συνειδητοποιοýμε üτι το δικαßωμα στον Ýλεγχο της ζωÞς μας και της πορεßας της σημαßνει ταυτüχρονα δικαßωμα στον Ýλεγχο της πορεßας της κοινωνßας.

Η προσωπικÞ καθημερινüτητα, ως αφορμÞ για κÜθε εßδους καλλιτεχνικÞ δημιουργßα στην τÝχνη, τα επιμÝρους στοιχεßα της ζωÞς των ανθρþπων σε κÜθε ÝκφανσÞ τους, αποτελοýν üχι μüνο θεματικÞ αφορμÞ καλλιτεχνικÞς δημιουργßας, αλλÜ και ιδεολογικÞ επιλογÞ. Η Ýκθεση επιχειρεß να διερευνÞσει τους διαφορετικοýς τýπους προσωπικþν επιλογþν και πρÜξεων. ΑυτÝς οι πρÜξεις, που αποτελοýν τις κοινωνικÝς και πολιτικÝς επιλογÝς του καθÝνα, λειτουργοýν Üμεσα Þ Ýμμεσα σαν καθρÝφτης της κοινωνßας (π.χ. φýλο, Ýθνος, θρÞσκευμα, σεξουαλικüτητα, οικολογικÞ συνεßδηση και νοοτροπßα-προσωπικüτητα). Και αντιστρüφως, η Ýκθεση αποσκοπεß στο να αποτελÝσει μßα απüπειρα να αφουγκραστοýμε την ελληνικÞ εικαστικÞ (κι üχι  μüνο) πραγματικüτητα, üπως αυτÞ διαμορφþνεται μÝσα απü σειρÜ πολιτικο-κοινωνικþν αλλαγþν και γεγονüτων, τα οποßα επηρεÜζουνε κÜθε Ýκφανση της προσωπικüτητας  και της καθημερινüτητας των ανθρþπων. ºσως απλÜ επειδÞ πÜντα Ýτσι συμβαßνει σε εποχÝς αντιμÝτωπες με κρßσεις, ρÞξεις κι αδιÝξοδα.

Ειδικüτερα οι Ιστορικοß της ΤÝχνης-ΕπιμελητÝς του Κ.Μ.Σ.Τ., που συνυπογρÜφουν την επιμÝλεια της Ýκθεσης ΑρετÞ Λεοποýλου & ΘοδωρÞς ΜÜρκογλου, εξηγοýν: «Η πρüθεση της Ýκθεσης αυτÞς εßναι να ανακαλýψουμε ποý συναντιοýνται το προσωπικü με το πολιτικü στοιχεßο κÜθε πρÜξης (που στην πραγματικüτητα εßναι δýο πλευρÝς του ßδιου νομßσματος). Και η ζþνη ανÜμεσα στο προσωπικü και το πολιτικü, το ιδιωτικü και το δημüσιο, εßναι ακριβþς το σημεßο üπου δημιουργεßται η τÝχνη.

Η Ýκθεση που εγκαινιÜζεται στις 11 Σεπτεμβρßου στην ΑποθÞκη Β1, προσκαλεß τον επισκÝπτη να πÜρει πρωτοβουλßες, να ανακαλýψει και να συγκρßνει Ýργα, να ανοßξει κλειστÝς πüρτες, να μην αντιμετωπßσει τον εκθεσιακü χþρο ως Ýνα λευκü κýβο, αλλÜ ως μια διαδρομÞ σε στιγμÝς της ιστορßας της νεοελληνικÞς τÝχνης. Με ενδεικτικÜ παραδεßγματα και με θεματικÞ στραμμÝνη στην ταυτüτητα του νεοÝλληνα και της καθημερινüτητÜς του. ¸ργα πολý κοντÜ το Ýνα στο Üλλο (üχι χωρßς λüγο), με σαφεßς αναφορÝς το Ýνα στο Üλλο –και σε σαφÞ αντιδιαστολÞ το Ýνα προς το Üλλο».

Οι ßδιοι θÝτουν τα ερωτÞματα «Πüσες βüμβες και πüσες ελληνικÝς σημαßες μπορεß να κρýβονται σε μια Ýκθεση εικαστικþν, πüσες διαμαρτυρßες, πüσες ιδεολογßες, ποια μυστικÜ, προσωπικÜ Þ πολιτικÜ, καταδεικνýουν τον τρüπο με τον οποßο η χþρα εξελßσσεται κοινωνικÜ; Τα γεγονüτα του ΔεκÝμβρη θýμισαν σε κÜποιους τα αντßστοιχα του Πολυτεχνεßου. Για ποιον λüγο; ΜÞπως δεν Ýχουν αλλÜξει και πολλÜ μÝχρι σÞμερα;».

Η Ýκθεση «Προσωπικü – Πολιτικü», στο πλαßσια της 2ης ΜπιενÜλε Σýγχρονης ΤÝχνης της Θεσσαλονßκης και ενταγμÝνη στα φετινÜ «ΔημÞτρια», συμμετÝχοντας στην ομαδικüτητα της κεντρικÞς Ýννοιας «ΠρÜξις», συγκεντρþνει μεταξý Üλλων στον κατÜλογü της κεßμενα απü συναδÝλφους (ιστορικοýς τÝχνης, επιμελητÝς, καθηγητÝς πανεπιστημßου), οι οποßοι, ο καθÝνας απ’ τη δικÞ του θÝση, αντιλαμβÜνεται και εκφρÜζει τις απüψεις του περß πολιτικÞς, τÝχνης και καθημερινüτητας.

ΣυμμετÝχουν οι καλλιτÝχνες: ΑλÝξανδρος ΑβρανÜς, ΔημÞτρης Αληθεινüς, Κλßτσα Αντωνßου, Μυρτþ Αποστολßδου, ΜπÜμπης Βενετüπουλος, ΑνδρÝας Βοýσουρας, Μαρßα Ζερβοý, Θüδωρος, Χριστßνα ΚÜλμπαρη, ΒλÜσης ΚανιÜρης, Μαρßα ΚαραβÝλα, ΕιρÞνη Καραγιαννοποýλου, ΑννÝτα Καπüν, ΑδαμÜντιος ΚαφετζÞς, Νßκος ΚεσσανλÞς, ΧÜρης Κοντοσφýρης, Λßλιαν Λυκιαρδοποýλου, ΔημÞτρης ΜερÜντζας, ΔημÞτρης ΜπÜμπουλης, Παýλος Νικολακüπουλος, ΘεοφÜνης Νοýσκας, Αλßκη Παναγιωτοποýλου, Λεωνßδας Παπαδüπουλος, ΛÞδα Παπακωνσταντßνου, ΤÜσος Παυλüπουλος, ΝατÜσα ΠουλαντζÜ, ΔÝσποινα Στüκου, Βασιλεßα Στυλιανßδου, ΣωκρÜτης ΣωκρÜτους, ΔιαμαντÞς Σωτηρüπουλος, Σοφßα Τσαμοýτη, Κþστας Τσþλης, ΠαντελÞς ΧανδρÞς, Βασßλης Χατζüπουλος, Em Kei, Northern Folk Artists.

ΕπιμÝλεια: ΑρετÞ Λεοποýλου & ΘοδωρÞς ΜÜρκογλου, Ιστορικοß της ΤÝχνης – EπιμελητÝς  Κ.Μ.Σ.Τ.





Em Kei
Northern Folk Artists
ÁëÝîáíäñïò ÁâñáíÜò
ÄçìÞôñçò Áëçèåéíüò
Êëßôóá Áíôùíßïõ
Ìõñôþ Áðïóôïëßäïõ
ÌðÜìðçò Âåíåôüðïõëïò
ÁíäñÝáò Âïýóïõñáò
Ìáñßá Æåñâïý
×ñéóôßíá ÊÜëìðáñç
ÂëÜóçò ÊáíéÜñçò
Ìáñßá ÊáñáâÝëá
ÅéñÞíç Êáñáãéáííïðïýëïõ
ÁííÝôá Êáðüí
ÁäáìÜíôéïò ÊáöåôæÞò
Íßêïò ÊåóóáíëÞò
×Üñçò Êïíôïóöýñçò
Ëßëéáí Ëõêéáñäïðïýëïõ
ÄçìÞôñçò ÌåñÜíôæáò
ÄçìÞôñçò ÌðÜìðïõëçò
Ðáýëïò Íéêïëáêüðïõëïò
ÈåïöÜíçò Íïýóêáò
Áëßêç Ðáíáãéùôïðïýëïõ
Ëåùíßäáò Ðáðáäüðïõëïò
ËÞäá Ðáðáêùíóôáíôßíïõ
ÍáôÜóá ÐïõëáíôæÜ
ÄÝóðïéíá Óôüêïõ
Âáóéëåßá Óôõëéáíßäïõ
ÓùêñÜôçò ÓùêñÜôïõò
ÄéáìáíôÞò Óùôçñüðïõëïò
Óïößá Ôóáìïýôç
Êþóôáò Ôóþëçò
ÐáíôåëÞò ×áíäñÞò
Âáóßëçò ×áôæüðïõëïò
Èüäùñïò
ÔÜóïò Ðáõëüðïõëïò

×ïñçãïß – ×ïñçãïß Åðéêïéíùíßáò

 
 
powered by Lizzard Active Media