18 Σεπτεμβρίου – 18 Δεκεμβρίου 2011, Θεσσαλονίκη
Nader Sadek
Ο Nader Sadek γεννήθηκε στο Κάιρο το 1980. Ζει και εργάζεται στη Νέα Υόρκη. Σπούδασε γραφιστική στο Minneapolis College of Art and Design. Έχει πραγματοποιήσει τις ατομικές εκθέσεις Paradox Complex, Townhouse Gallery, Κάιρο (2005) και Celestial Victor, Townhouse Gallery, Κάιρο (2003), καθώς και την περφόρμανς B’doun O’mr, Santos Sessions, Νέα Υόρκη (2009) και Sculpture Center, Νέα Υόρκη (2009). Συμμετείχε σε ομαδικές εκθέσεις όπως: Exhume-Consume, New Art Center, Μασαχουσέτη (2011) / Exhume-Consume, Hosfelt Gallery, Νέα Υόρκη (2010) / Rapture, La Générale, Παρίσι (2010) / Worry in the House of thieves, Espace Karim Francis, Κάιρο (2007) / The Faceless, Michael Steinberg Fine Art, Νέα Υόρκη (2007) / Worry in the House of thieves, Scope Hamptons (2007) / Convergence, Townhouse Gallery, Κάιρο (2007). Το γενικό ζήτημα που διέπει το έργο του είναι η εμμονή του ανθρώπου με την εξουσία. Χρησιμοποιεί συχνά τη δυαδικότητα μιας κατάστασης για να εκφράσει τις ιδέες του. Η πεποίθησή του είναι πως η τέχνη λειτουργεί όπως το χιούμορ: ένας αντικατοπτρισμός της πραγματικότητας με μια δόση παράλογης υπερβολής που αποκαλύπτει την αλήθεια.
Στο έργο γλυπτικής και performance με τίτλο Baptism in Black (Βάπτισμα σε Μαύρο), ο Nader Sadek επιδίδεται σε μια τελετή σατανισμού, που βεβηλώνει τη μοναδικά κατασκευασμένη από τον καλλιτέχνη προτομή του Χόσνι Μουμπάρακ. Η performance έγινε σε ένα χώρο πολιτικά φορτισμένο, στον Λευκό Πύργο της Θεσσαλονίκης, με το έργο του Sadek να διοχετεύει και να συνδέει την αναταραχή που τροφοδότησε τις επαναστάσεις στον αραβικό κόσμο με τις κρίσεις στις χώρες της ευρωζώνης. Συνοδεία του τοπικού συγκροτήματος death metal Γέννα Από Κώλο και μιας χορωδίας αποτελούμενης από τριάντα Θεσσαλονικείς οπαδούς του είδους, ο Sadek εκτέλεσε μια μαύρη τελετουργία πάνω σε μια ολόλευκη προτομή του Μουμπάρακ, η οποία ήταν φτιαγμένη με βάση τα πετρελαιοειδή υλικά που αποτελούν το σήμα κατατεθέν του καλλιτέχνη. Η τελετή κορυφώθηκε με τον καλλιτέχνη να βαπτίζει την προτομή σε ένα αντίστοιχο υλικό – αυτή τη φορά επρόκειτο για ένα λαμπερό, ιξώδες ρευστό στο χρώμα του όνυχα.
Η performance Βάπτισμα σε Μαύρο συνδέει τις διώξεις της μουσικής και της κουλτούρας του χέβι μέταλ από την αιγυπτιακή κυβέρνηση με την εξέγερση που οδήγησε στην ανατροπή της τριακονταετούς δικτατορίας του Μουμπάρακ. Οι παραπομπές στο σατανισμό αφορούν τις μαζικές συλλήψεις οπαδών του χέβι μέταλ το 1996 στην Αίγυπτο, τις οποίες είχε δικαιολογήσει το κράτος με το σκεπτικό ότι οι οπαδοί του χέβι μέταλ είναι λάτρεις του σατανά. Από την ομάδα των ατόμων που συνελήφθησαν και βασανίστηκαν, αναδείχθηκαν δύο ακτιβιστές, που έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο τόσο στα γεγονότα που προηγήθηκαν όσο και στην ίδια την αιγυπτιακή επανάσταση τον Φεβρουάριο του 2011, ενισχύοντας τις δράσεις των οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της κοινωνίας των πολιτών τόσο στους δρόμους όσο και δια των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Χλευάζοντας την παράνοια των φαντασιώσεων της τότε αιγυπτιακής κυβέρνησης, το έργο του Sadek φαντασιώνεται με τη σειρά του ότι οι σατανικές τελετές ήταν αυτές που οδήγησαν τελικά στην πτώση του αιγυπτίου προέδρου. Το Βάπτισμα σε Μαύρο μυεί τον Μουμπάρακ στην εξορία.
Στο τέλος της performance, αυτό που απομένει είναι η «πνιγμένη προτομή του Μουμπάρακ»: ένα πειραματικό ηχητικό κολάζ των Θεσσαλονικιών οπαδών του χέβι μέταλ, που κραυγάζουν στους δρόμους σηματοδοτώντας ένα είδος ηχητικής κατάληψης του δημόσιου χώρου, σε συνδυασμό με τη δραστηριότητα στις σελίδες του facebook, που προσέλκυσε σταδιακά την τοπική κοινότητα χέβι μέταλ να συμμετάσχει σαν χορωδία ή ποίμνιο στο έργο – μια διαδικασία που παραπέμπει στο ρόλο που έπαιξαν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στην ίδια την αιγυπτιακή επανάσταση.
Αναζήτηση
